奧圖曼帝國
在小亞細亞崛起的奧圖曼帝國。 勢力漸長，三百年間佔領了君士坦丁堡以外，包括小亞細亞跟巴爾幹半島，幾乎所有的拜占庭領土。終於在1453年取得了君士坦丁堡。
像夢幻也像超現實的影片似的，一個教堂林立，滿街希臘人的國家，瞬間換上了頭上包著頭巾身穿長袍，信仰回教的土耳其人國家。
一般所謂的 ” 土耳其人“ 指的是來自中亞，說土耳其語的遊牧民族。（中文裡有”土耳其“ 跟 “突厥” 之分，但我在英文跟荷文裡都找不到它們的區別）由於逐草而居的特性，分散廣泛的遊牧民族時而結成大小不一的部落族群。為了方便有時也會結成聯盟，共同行 動。但分分合合不是很穩定的勢力群。註一
西元1299年， 受到蒙古人的追趕，土耳其人來到小亞細亞。其中由奧斯曼（Osman) 帶領的一個部落在小亞細亞獨立，建了奧圖曼帝國。其勢力迅速擴張，佔領了整個小亞細亞。在他極權統治下，不分種族，各宗教組織並享有很大的自治權。雖以伊 斯蘭教的遜尼派為主要信仰，對其他宗教卻也寬容相待。
為了避免以土耳其人組成的軍隊會有內呼外應，造成威脅國家安全的弊端，在奧圖曼的統治下，被征服的異教徒除了需繳高稅外，他們的男孩也會以徵稅的方式被徵召。這些孩子遠離家庭，改信回教，但可得到最好，最嚴格的教育訓練。資優者有機會被任職文武高官。奧圖曼聞名的常備親兵 Janissary 就是以此為基礎建立的，其中有很多是來自巴爾幹半島的東正教家庭。
西元1453年， 年方21的穆罕默德二世（Mehmet II ，習稱 Fatih “征服者”）攻下並建都君士坦丁堡。他精通土耳其、波斯、阿拉伯、希伯來、希臘跟拉丁語。給予不同宗教跟少數民族自治權。融合了土耳其傳統，波斯文化，伊 斯蘭教義跟東羅馬的行政制度。建學校，鼓勵數學、天文、醫學跟神學的研究發展。引進各方商賈、學者跟藝術家使伊斯坦堡成為世界之都。他同時也召集吸引有特 別專長，知識的 “異教徒” 來建設維持國家行政。此時的奧圖曼以有效率的行政管理，對不同宗教信仰的通融及堅強的兵力著稱。
（與此同時，西班牙得到教宗許可成立了異端裁判所。不容任何異教存在，燒毀可蘭經，以殘酷的手段消滅驅逐包括回教跟猶太教的所有異端。）
西元1520-1566年， 在蘇萊曼大帝 （Suleiman the Magnificent） 統治之下，奧圖曼的政治、經濟、軍事和文化的發展都達最高峰。
蘇萊曼重視教育，用人唯才。 喜歡自喻所羅門 （Suleiman 來自 Solomon）。大興土木，建了五十多座清真寺。在清真寺旁附建學校、圖書館、供應貧民的食堂、大眾浴池還有醫院。他並廣傳伊斯蘭法律但也接收，歡迎因西班牙的迫害異端被驅逐的猶太人。在他統治下的耶路撒冷裡，天主教、回教和猶太教徒皆可享受宗教信仰的自由。
至今，蘇萊曼大帝還是土耳其人的驕傲，人們經常將他的名字掛在嘴上。也可以聽得出他們對蘇萊曼與有榮焉的得意。
下圖是蘇萊曼大帝的 “皇誌”（Tughra）。這皇誌相當於中國皇帝的印章，在所有跟他有關的文件，建築上都會被使用。如今在伊斯坦堡到處都還可以看到這皇誌，可見他在人民心中的地位。
這是第16世紀，奧圖曼航海家的航線圖
及 17世紀所繪，天文學家用望遠鏡觀察研究天體。
及 17世紀所繪，天文學家用望遠鏡觀察研究天體。
然而日有起落，國有興衰。 比起西元1566年前的領土，經濟跟文化的茁壯成長，其後的軍事跟政治相對的停滯萎縮。 奧圖曼的文武高官（vizier 文官及 janissary 親兵的領導者）漸漸攏權奪利，官僚制度也日漸腐敗，國力日衰。奧圖曼諸多為擴張領土而引起的戰役也常因敗北而失地。而俄國也為了得到在地中海的不凍港以取得地中海的控制權，直逼奧圖曼。
15世紀末期，也是海上霸權的奧圖曼，完全控制了地中海及其東岸的小亞細亞和中東歐亞貿易貨物集散地。正如荷蘭足球健將约翰·克鲁伊夫（Johannes Cruijff）曾經說過的：任何缺點都有它的優點 （ Alle nadeel heeft zijn voordeel）。西歐國家不得不另尋其他歐亞通商途徑，而引起了日後在美洲跟亞洲的殖民與貿易的蓬勃發展。從此，世界貿易中心從伊斯坦堡轉移到里斯本，阿姆斯特丹跟倫敦。奧圖曼也從此失去了在歐亞貿易上的重要角色。
比起西歐各國，奧圖曼此時在科技方面的發展顯得落後，導致經濟跟軍事上的無能抗衡。加上任何革新的計劃都會遭到貪污腐敗的親兵、中央和地方官員還有宗教領袖的百般刁難和阻撓。雖然初期奧圖曼尚可應付來自西歐的強權侵犯，但終於不敵而被列強瓜分。
這個動畫是奧圖曼帝國的版圖的興衰圖。
土耳其共和國
風水輪流轉
土耳其這個回教國家，從西元 330年到1453年曾經是以希臘人為主，信仰天主教的拜占庭帝國。其後由土耳其人佔領，建立了以回教為國教的奧圖曼王國。奧圖曼的蘇丹們（國王）曾保障 各個不同宗教信仰的自由，並善用各種不同文化的專長，建立了強大王國。1590年，所據領土遠及亞，歐，非三洲。 沒想到 “朝 廷” 日益虛弱，萬事不興。面對西歐的強勢，國家毫無對策。此時一群年輕的土耳其人（青年團 Young Turks) 為了挽回民族自信與尊嚴，呼籲 “土耳其屬於土耳其人” 的種族民族主義， 團結土耳其民族，開始對 ”異族“ 進行酷刑與屠殺，並迫使信仰基督教的亞美尼亞人無止盡，直到累死、餓死或病死的 ”走到死為止“ 的萬里遷徙。倖存者最後也遭驅逐出境。第一次世界大戰時，為了抵抗蘇俄結盟德國，戰後難逃戰 敗國的命運。聯盟的英、法、義、希臘諸強瓜分了土耳其大部份的土地。日後的國父凱末爾率領土耳其軍隊以極其殘酷的手腕對付聯軍。並於1922年，在以希臘 人為主要居民的Izmir 城裡殺戮放火，使城裡70%被夷為平地。數十萬希臘人因此喪生或逃逸。 聯軍見狀急速撤出佔領地。1923年，土耳其終於收回失地得以獨立建國。當年同時容納多種宗教與族群的政策，曾為奧圖曼帶來豐富的多元文化， 此時滅絕異族的橫行卻讓原有30%非回教徒的奧圖曼，在短短的幾年內成了絕大多數都是信仰回教的土耳其共和國！
西元1923年， 土耳其獨立。
此時的凱末爾全面推動西化。其中包括：
政教分立 。立新法，宗教不可干預政治。定都安卡拉。提倡歐式服飾。公務員及校園裡不可戴頭巾。
以拉丁字母取代原來的阿拉伯字母。（以明示跟阿拉伯回教國家的不同？） 修改編定新土耳其文。普遍設校，實施義務教育。規定每個人都要取一個姓。（土耳其老百姓給凱末爾的姓是 Atatürk, 意為 “土耳其之父”）
成為回教國家現代化的先驅。
當年凱末爾藉著專政極權的手段，企圖引進西方的文明與文化，脫離當年落後的阿拉伯式生活。雖然很多人對他心存感激，但遠離政治中心，跟西方文明少有接觸的老 百姓，卻跟不上腳步，懷念中東式回教價值。如今土耳其仍在歐洲跟阿拉伯世界間游動。在若干歐盟國家仍拒絕土耳其的入盟之際，回教價值與教條在政治決策裡也 暗地裡漸漸的恢復了傳統的地位。二次大戰後土耳其以一個回教國家的身份一直試圖靠攏西方， 是世界上基督教跟回教間關係惡化的緩衝國。 由於地理位置的優勢，美國在土耳其設立很多軍事據點跟訓練中心，而土耳其也正好利用同樣的理由來要挾歐美的決策。導致歐美各國在外交上，對土耳其人百年前 對亞美尼亞人進行的種族屠殺事件都噤聲不敢一提。
連任三屆的現任總理埃爾多安 （Erdogan) 保守又剛愎任性。這兩年企圖恢復土耳其的回教價值。限制媒體自由。去年共逮捕了上百的媒體工作人員。伊斯坦堡蓋齊公園和全國各地不滿民眾的示威活動跟埃爾多安的不肯妥協和警方強勢的驅散已經進行了兩個多禮拜，到了無法收場的地步。土耳其何去何從，我正襟危坐，以超出尋常的好奇心拭目以待。
註一
歷史上，成吉思汗分別進佔蘇俄，中國跟印度時的戰士裡就有很多土耳其人，有人甚至認為其成員主要是土耳其人。 他們也曾與匈奴人結盟共同東征西討。印度泰姬陵（Taj Mahal）的工匠曾經是建鄂圖曼的清真寺的工匠。 今天新疆維吾爾人就是今天土耳其人的老祖宗之一。由於部落分佈很廣，加上絲路上絡繹不絕的歐洲人士，這些遊牧民族的血緣與不同種族結合的結果，使得今天所 謂的（說）土耳其（話的）人長相也多不一樣。在伊斯坦堡的土耳其人金髮藍眼的不乏其人，但一過博斯普魯斯海峽看到的還是亞洲面孔偏多。只有他們的遊牧背景跟通語土耳其話是土耳其民族的主要交集。
以下是說土耳其語的人的分佈圖。其中在
土耳其的有55,000,000人以上，佔總人口的80%。
烏茲別克斯坦（ Uzbekistan）26,000,000人， 佔總人口的92%。
伊朗 13,000,000 人， 佔總人口的17%。
蘇俄 12,010,000人， 佔總人口的8.4 %。
哈薩克斯坦 （Kazakstan) 12,000,000人， 佔總人口的75%。
中國 （維吾爾人）11,647,000 人， 佔總人口的 0.8 %。
土庫曼斯坦 （Turkmenistan) 4,500,000人， 佔總人口的90 %。
吉爾吉斯斯坦 （Kyrgyzstan）4,500,000人， 佔總人口的90 %。
說土耳其語的人分佈很廣，加上歷史上奧圖曼帝國跟很多其他土耳其人的勢力龐大，今天還有很多土耳其人在作 “泛土耳其大國” 的夢。
註二中國新疆的維吾爾人因住在絲路來往歐亞的樞紐地，血緣歐亞各半。（據調查，住在和田的人有60%以上的歐洲血統。）有個土耳其人聽到我提起維吾爾人後，很興奮的回應說：”我們的祖先就是從那裡來的！“ 因為土耳其民族分布實在太廣， 分支又很多，他這麼說並不完全正確，但有很多人會習慣的說：維吾爾人是 “古土耳其人“。不承認自己是中國人希望再次獨立成東突厥斯坦共和國（這是翻譯的問題，其實簡單的說就是“東土耳其國”）的新疆維吾爾人，示威抗議申訴他 們立國的理想時，所持的 “國旗” 就是紅色土耳其國旗天藍色的翻版。（下圖當然是網上找來的，說明不詳，看來應該是唐朝末期的地圖）
註三
西元初期，耶穌昇天後，門徒保羅到了小亞細亞建了第一座教堂。在此傳教，宣揚福音。聖經新約原稿是以希臘文為之，後才翻譯成拉丁文。
此時羅馬人已經開始在這裡建羅馬劇院，法庭跟運動競技場。。。等，還建了引水用的高架水道（aqueduct），連接水源供水用之噴水口（fountain）。
我把宗教和信仰分
開來看, 對我來說,宗教是一種帶有形而上學的信仰,有一定的行為準則和規範(比如舊約裏的十誡) 在我從前的教派裏,
女人甚至不能穿長褲(更別說是短褲了),不能剪髮燙髮染髮化妝...等等。信仰比較像是一種內在的價值觀,你心裏相信它,那不需要一個神祇來支撐。
宗教在很大的程度上有遺傳的傾向, 與文化一樣, 父母會帶孩子上廟裏拜神佛, 在這孩子的心裏便埋下一粒種子,如果將來他對生命有疑問, 很自然會尋求父母的神。然而宗教還是不等於信仰, 比如我從前一定參加查經與周末禮拜, 像個虔敬的基督徒, 但聖經的許多教義很難使我信服, 雖然我很希望被說服, 最後我離開了, 因為我不能完全遵守它的教義, 有些我不願遵守, 因為那與我心中的價值理念相違背。
我儇爾會想念那群一起查經的朋友們,但我們己經沒法再繼續交往, 因為"當你己不是神的兒女, 你就是屬撒旦的",這個教條使我和他們互愛著郤保持距離, 激烈一點的教友, 甚至直接說了:「 如果妳不再參加聚會, 我們也不再能維持朋友關係, 因為我們是在神之下連接的,妳離開就等於將這條連結就斷絕了。」為了保留朋友們的情誼, 我斷斷續續去參加聚會, 藕斷絲連,大約有兩年, 最終我無法被說服, 還是離開了,但鬆了一口氣。之後交往許多異教徒或無神論者,我覺得他們和基督徒並沒有太大的差別, 不同只是在於某些價值觀與教條規則的實踐。
我以前一位同事是虔誠的回教徒, 我在跟她談話時, 都能嗅到我的基督徒教友們的氣味, 非常熟悉, 比如: 家裏沒有電視, 因為電視毒害人的心靈, 比如生活中的各種禁忌, 克己節制, 比如對純淨、對完美, 對聖潔的熱烈渴慕....除了她的神叫"阿拉",我對她有一種親近感, 我馬上能夠理解她,她像極了我從前的基督教友們。如果不是教義上說" 耶和華是唯一的真神", " 阿拉是世上唯一的真主",如果不是神有不同的名字, 有相異的裝束與教規, 這兩種教徒的心靈都在尋求一種相同的精神, 他們都在尋求聖潔和完美。(宗教狂熱者不在此限)這是我對宗教和信仰的經驗。
宗教在很大的程度上有遺傳的傾向, 與文化一樣, 父母會帶孩子上廟裏拜神佛, 在這孩子的心裏便埋下一粒種子,如果將來他對生命有疑問, 很自然會尋求父母的神。然而宗教還是不等於信仰, 比如我從前一定參加查經與周末禮拜, 像個虔敬的基督徒, 但聖經的許多教義很難使我信服, 雖然我很希望被說服, 最後我離開了, 因為我不能完全遵守它的教義, 有些我不願遵守, 因為那與我心中的價值理念相違背。
我儇爾會想念那群一起查經的朋友們,但我們己經沒法再繼續交往, 因為"當你己不是神的兒女, 你就是屬撒旦的",這個教條使我和他們互愛著郤保持距離, 激烈一點的教友, 甚至直接說了:「 如果妳不再參加聚會, 我們也不再能維持朋友關係, 因為我們是在神之下連接的,妳離開就等於將這條連結就斷絕了。」為了保留朋友們的情誼, 我斷斷續續去參加聚會, 藕斷絲連,大約有兩年, 最終我無法被說服, 還是離開了,但鬆了一口氣。之後交往許多異教徒或無神論者,我覺得他們和基督徒並沒有太大的差別, 不同只是在於某些價值觀與教條規則的實踐。
我以前一位同事是虔誠的回教徒, 我在跟她談話時, 都能嗅到我的基督徒教友們的氣味, 非常熟悉, 比如: 家裏沒有電視, 因為電視毒害人的心靈, 比如生活中的各種禁忌, 克己節制, 比如對純淨、對完美, 對聖潔的熱烈渴慕....除了她的神叫"阿拉",我對她有一種親近感, 我馬上能夠理解她,她像極了我從前的基督教友們。如果不是教義上說" 耶和華是唯一的真神", " 阿拉是世上唯一的真主",如果不是神有不同的名字, 有相異的裝束與教規, 這兩種教徒的心靈都在尋求一種相同的精神, 他們都在尋求聖潔和完美。(宗教狂熱者不在此限)這是我對宗教和信仰的經驗。
瑪妮 於 2013-06-17 05:26:14 回應
人類無論在哪裏都是飽戰亂的,宗教常常就是衝突的來源之一, 我很高興離開教條的桎梏,可以平等心看待異教徒
Sop 於 2013-06-18 15:35:38 回覆
可惜不論是古今中外，天涯海角人們對“未知”都會有種恐慌感，而希望能得到某種 “可依賴的”
力量。天神，地神，動物神，植物神。。。。在上帝／阿拉還沒向世人宣佈自己的存在以前，人們也不是沒有信仰的。只是現在似乎所有的天荒都可以被解釋，而不
再是上帝的懲罰，讓很多人因此不再畏懼。人文主義的興起也讓很多人在生生息息的大自然裡找到自己的位子跟角色，因而不再受教會教條的桎梏。可是有的時候，
宗教信仰跟一個人的生長環境也有不可分的關係。很多人之信仰某種宗教，並不是他在各宗教裡做了一個選擇，而是決定於他出生在回教或天主教國家裡，對宗教信
仰往往沒有選擇權。（讓人懷疑宗教信仰是不是也是一種遺傳？
）
我相信宗教信仰真的可以帶給很多人心靈的平安，怕就怕在有些宗教狂像 Bush 一樣，用：“你不同意我，你就是反對我。 ” 用自己的立場跟標準來威脅別人，衝突自然就難免。我相信人類不可能沒有宗教的慰藉，如果每個人都能尊重別人的選擇，和平相處，那才是人類的進步！
）我相信宗教信仰真的可以帶給很多人心靈的平安，怕就怕在有些宗教狂像 Bush 一樣，用：“你不同意我，你就是反對我。 ” 用自己的立場跟標準來威脅別人，衝突自然就難免。我相信人類不可能沒有宗教的慰藉，如果每個人都能尊重別人的選擇，和平相處，那才是人類的進步！
台媽 於 2013-06-15 18:34:23 回應
歷史用寫的，讀來無法消化，用生命來寫歷史，則是艱苦而漫長。
全國只有一個宗教，感覺就像一黨獨大。
全國只有一個宗教，感覺就像一黨獨大。
Sop 於 2013-06-15 20:02:55 回覆
真的，不管是以前的基督教\天主教也好還是今天的回教，只要變成硬性規定都有點不可控制的瘋狂失控。所有的共產國家不是都讓人有缺氧喘不過氣來的恐怖嗎？想想＂獨尊儒術＂對中國兩千年的文化貢獻，是不是也要讓人抓狂？;-)
沒有留言:
張貼留言