2007年5月5日 星期六

印度見聞 (十) 印度服飾


一般大國媒體的報導多偏重於國內的新聞,印度也不例外.更因一般知識水準低,大部份的印度人對世界的了解非常有限.在缺乏與外界交流的狀況下,印度人在某些方面仍非常的傳統. 他們的服飾, 尤其是女服, 跟世界潮流好像根本沒有關係. 事實上因著宗教, 地域性和貧富的不同, 他們傳統的穿著本身已經是變化無窮,令人目不暇給. 茲特闢一篇, 就我所到過的地方, 看到的樣式介紹一下.

其實最常見的印度的衣服,不論男女,都只是一片布, 用不同的方式圍在身上而已. 就是剪裁做出來的衣服, 也常是寬寬鬆鬆的掛在身上.

Sari

Sari是印度最具代表性的女服. 說是女服其實只是一塊寬一公尺, 長五到七公尺的布塊. 有錢的人就多穿兩尺, 沒錢的就少用兩尺. 從腰部圍起, 打幾個折, 最後繞過右肩, 再披下來. 通常上身先穿件很短的小背心,然後再穿Sari.

布料幾乎覆蓋全身, 惟留腹部一塊, 顯得更為性感.

Sari 穿起來比穿旗袍舒服得多,行動起來也不礙事.除了回教徒外, 印度女人大概不論貧富都穿這種傳統女服. 就是少數平日喜穿 T 衫和牛仔褲,較摩登,崇洋的印度女孩兒在正式的場合裡還是會選穿這種傳統服. Sari 看起來的確非常高雅,有風采. 感覺上,有錢的人穿的顏色比較鮮亮,窮人穿的顏色就比較不怕髒.





Bindi

雖然現在Bindi 已經普遍的成為一般女性的臉部裝飾, 傳統上只有結過婚的女人才准在額頭上點紅點, 表示神的祝福. 她們相信這麼作可以保佑她和她的夫婿. 所以寡婦是不可以點 Bindi 的. 在印度,見到年紀大而不點 bindi 的女人, 應可確定其為寡婦.



我在Jaipur 的城堡Amber Fort碰到這兩個女孩兒. 他們說這是以前王宮Mahal裡的宮女服.只是衣裳的裁質看起來有點太摩登, 顏色似乎也過於鮮豔.



Salwar kameez

這是印度和巴基斯坦一帶錫克教 Sikh 女子的服飾, 主要是長褲和長及膝蓋的”上衣”. 種類及花樣很多, 一般顏色都非常鮮豔.平均說來, 信仰錫克教 Sikh 的印度人經濟狀況都比較好.

印度回教女子的衣著,因地區而有所不同. 在Hyderabad 的回教徒較為保守,對女性的要求也較嚴苛. 在市集裡,默默的來回走動的回教女子全身披黑,外人絕對無法一窺他們的真面目. 事實上, 他們回到家裡, 也可以施胭,染指,燙髮, …打扮自己,以悅自己的良人.“女為悅己者容” 也算是一種婦德罷! 
 
在Hyderabad 市集Minar Bazar 進行採購的回教女子.



相同宗教的不同群體對他們同樣的“Holy Book” 也會有不同的詮釋. 當然他們對服裝的規定和行為的準則也有不同. 好在在印度,還是有回教徒穿著讓人覺得比較輕鬆的衣服.


Henna

一般回教國家的女孩子都喜歡用Henna 來圖飾手,可是在回教傳入印度以前, Henna 就已流行印度了.用 Henna畫的圖案花樣很多,每種圖案都有它各自不同的意義. 聽說,印度教徒的圖案比較細緻, 生動.可是我覺得這新婚回教女子的Henna 圖飾,已經非常的耐看了.



這是在 Hyderabad 進行採購的回教婦女。本來全身以黑布覆蓋的意思是遮掩女人吸引男人的魅力,不知這種打扮是否可以達到這個目的??



印度女子除了衣著顯眼外, 身上凡能掛戴飾物的地方, 都會掛上像鼻環, 耳環, 手鐲子, 腳鐲子及項鍊等等裝飾物.穿戴這種裝飾物的原則好像是不怕多, 只怕不夠!


這是在Taj Mahal 遇到的印度女子.他們看起來很大方,自然 ,也很快樂.應是富裕人家出遊罷?!



雖然回教婦女們的大黑長袍遮住了所有手環等飾物.但在Hyderabad, 回教市集Minar Bazar 的一條街上,至少有二十多家賣這種手環的商店.



離開Hyderabad前往印度次大的影城 Ramoji 的車上遇到的女孩兒,向我展示她的手環.



剛結婚的女孩子, 每邊應戴象牙, 金銀, 鑽石等手環各四十個. 沒錢的人家就只好湊幅了.

在新德里機場遇到的一位新婚女子,向我顯示她的手環,並解說這種戴手環的習俗.



Dhoti

傳統的男服是將一塊白布, 從腰部圍起, 跨過下襠, 再別在腰部即可. 看起來有點兒像是燈籠褲, 可是想像中,應該不是很方便. 我的導遊告訴我,男人的這塊布穿在身上就是Dhoti; 綁在頭上,就是頭飾;到了晚上,則可舖在地上當
床單.


在大皇宮Taj Mahal 看到穿Dhoti 的印度老人.



Pushkar 是遊客城,街上看到的傳統服飾特別多.



有些批評家認為, 甘地反抗英國統治的時候,只因他敢穿自紡的白色粗布, 不卑不亢的與西方統治者交往, 所引發出的神聖感, 才能得到這麼多的
追隨者.



在Pushkar 碰到這位非常溫和, 善良的加拿大人. 一晃二十年, 也成了觀光景點.



冷熱自是個人的適應問題, 在影城 Ramoji “看戲”時,看到這位好爸爸,在攝氏35度, 溼度90% 的熱天裡,為孩子 穿得這麼暖和,真是讓看的人都直冒汗!



這家賣校服的小店開在一片黑長袍的回教區裡, 不曉得婚姻是不是彩色童年的結束?



印象裡,男人穿傳統式衣服的並不多; 女人穿西方時尚的倒是少見. 女孩子們穿著花花綠綠傳統式的長裙, 玩起遊戲來自是跟男孩子不一樣.

在Ahmedabad 屬印度教區.的梯井(Step Well) 附近玩耍的女孩子.

 



*** 目錄: 印度




OHYA 於 2010-11-20 19:41:14 回應
哇~好像上了一課耶! 讚
Sop 於 2010-11-21 00:17:33 回覆
我是班門弄斧!
祝 成功!

蔦蘿 於 2010-09-12 21:58:10 回應
我喜歡 印度服飾 謝謝分享
Sop 於 2010-10-21 20:53:14 回覆
高興知道你喜歡....

子玲 於 2010-01-10 09:56:50 回應
穿Sari不但方便,也挺經濟的,既不用縫紉,也不怕身材變形穿不下。我想:輪廓很深的年輕印度女人,穿上花花綠綠的Sari,露一下小蠻腰,一定風情萬種、婀娜多姿!
Sop 於 2010-01-10 10:17:26 回覆
品質好的 Sari 一點也不經濟. 正式場合的 Sari 要用好幾公尺的布. 在腰部折疊好幾層. 在印度看到幾個"富"女到店裡買布. 一大面牆的布匹前面有個像舞台似的高起來的平台. "富" 女坐好後, 由銷售員 (全部都是男的) 一匹匹布拿下來, 抖開, 很有經驗的纏在自己的身上展示, 一連展示了十幾塊布. "富"女沒看上一塊布, 起身就逍遙出門了!!!

他們的鞋店也很"資本主義". 客戶進門先找個位子坐下, 馬上就有(又是男的)售貨員跑來招呼, 然後抱來一落十幾雙鞋, 一一看過, 試過後, 再搬一落鞋來. 圍著牆坐了一大排女生, 很大牌的使喚蹲了一地的男銷售員, 真是非常壯觀!!!

瑪妮 於 2009-02-08 02:56:43 回應
在Pushkar 碰到這位非常溫和, 善良的加拿大人, 我原以為他是甘地人果然應該要大嘴巴, 不恥下問才有收穫, 我下次也要學妳。

Sop 於 2009-02-08 06:36:27 回覆
人果然應該要大嘴巴..... 哈哈哈哈! 謝謝你的奉承. 真是知我莫若你啊!!!!

大嘴巴: Did you get lost?

來自加拿大的仙人: Hahahaha....Thirty years ago, I wanted to learn something about Hinduism and came here.....

米米 於 2009-02-07 11:40:05 回應
好喜歡印度沙麗的豔麗色彩和柔軟材質~
一直對印度有著高度好奇,現在能在你詳細的文章裡一探究竟了!

Sop 於 2009-02-08 07:11:52 回覆

我以前也是一直對印度很好奇, 不過從印度回來後只是高興,我去過了! 以後不用再遺憾了! 一個人遊印度, 其實有點危險. 因為旅途中我總希望能看到當地的平民文化, 所以有時會離開'旅遊聖地'亂遊. 看到很多髒亂還有大小老鼠在路邊的臭水溝裡亂竄. 那些日子裡, 因為怕食物不乾淨, 我中午都不吃飯. 可是還是拉了兩次肚子.

我 女兒跟她的朋友也去玩了兩個月, 又是住那種便宜到幾乎免費, 那種舊式的回教徒的房子, 有很細緻的石雕窗可是幾乎是露天的旅館, 又騎駱駝在沙漠裡度過兩天. 還從印度帶回一條小小狗!!! 從機場接她回家, 我們目瞪口呆的聽她說故事. 年輕人的無羁, 讓我羨慕得不得了. 可是當晚12 點, 她發高燒達攝氏40度, 醫生來診後,被救護車接走,在醫院裡整整住了10 天. 各種測試都沒法查出真正的病因,最後結論是'可能是'從駱駝感染到的病毒!!!

這事發生後, 我再也不敢自己一個人出遊了!

不越矩的老巫婆 於 2007-05-07 15:26:05 回應
實在是完整的 " 印度服飾 " 報告 ! 很少有遊客能看到這麼深入, 這麼全吧 !? 嘆為觀止 !!
Sop 於 2007-05-08 08:06:49 回覆
這可能跟我原來對印度人的服飾就有興趣有關係罷.然後就是靠我的大嘴巴,一路找人問話了. 一個人旅行,比較容易專心,大概也有關係罷.

看到你文章內容之廣泛跟豐富,我也常有嘆為觀止之嘆噢!

印度見聞 (九) 印度牛


據傳印度神Krishna 小時曾當過牧童, 極力保護牛隻,因此牛在印度教徒的眼裡就變得非常的神聖. 信仰印度教的人甚至認為: 人們喝牛奶,意味著:牛對人類的意義無異於人類的母親, 故以之為聖牛. 他們因此也極力反對吃牛肉.可是他們對牛革的使用,似乎較無約束.只是在進某些廟以前,除了一定要脫鞋以外(註),還要將皮包,皮帶等皮製品留在看管處,不准帶進去.

根據我自己在印度的經驗,牛在印度人的生活裡的確扮演著非常重要的角色.印度教徒雖然不吃牛肉,但是他們卻喝牛奶.他們對牛雖然非常的友善,但並不覺得有需供拜的神聖.不曾見過什麼人用飼料餵牠們,只見這些牛在街上隨處亂走,到處覓食.因為街頭沒有垃圾桶,人們常習慣性的將垃圾隨手丟在街上.凡是牛能吃的有機物,大概都會馬上被吃光.





清晨開著卡車來抓回放在這裡覓食的牛隻.他們的飼養經營的方式大概是"放牛吃垃圾".



從烤玉米的攤子上買根玉米來餵牛的人大概不多.




牛糞則被 “賤民” 收起曬乾,當燃料用.

在Jaipur鬧區外有條馬路,路中間那條綠地上有個亭子類小小的古建築.是此地三輪車夫(Riksha) 休息睡覺的地方.清晨路過,看到他們正聚在一起作早餐. 火苗燒穩後,他們就將麵團直接放在牛糞上燒烤。






印度的牛皮曾是世界上各大鞋廠牛皮的主要來源. 可是因為印度教徒自己不吃牛肉,所以也不能殺牛. 所有的屠宰場都是由回教徒來經營. 又因為印度教跟回教徒的分佈不均, 這些牛經常須走上好幾百公里的路才能被物盡其用. 白天牛群沿著高速公路走向他們“牛生”的終點, 晚上就找個可駐腳休息吃草的綠地露天過夜. 可是這麼一來, 印度的高速公路就不大高速了.

車行在從新德里到孟買A8的高速公路上, 正好碰上牛群上路的季節,我們邊吃香蕉,邊將香蕉皮隨手從窗口丟出與走在路上的牛
分享, 既神聖又寫意, 這對一個旅遊者來說,當然是大開眼界, 不亦樂乎!只是這種現象可能並不利於經濟的發展.







一個是不准傷害牛, 視牛為聖牛的印度教, 一個是不准吃豬肉, 只准吃牛肉的回教, 根據不同教的人不可以共枕的原則, 他們之間衝突之不可解, 真的是用“膝蓋”也可以想得通的. 印度和巴基斯坦, 還有被他們分割的kashmir, 不幸因此而成為世界上的“永遠戰場”之一了!!!

註: 他們說是因鞋底髒的關係,可是我總覺得這是抽象意義上的污穢,與鞋底實際上髒不髒無關,因為廟裡並不乾淨.

*** 目錄: 印度








來鍋好湯 於 2008-06-12 11:41:04 回應
印度朋友說是因為怕有人的鞋子是牛皮作的
Sop 於 2008-06-14 13:14:18 回覆
其實這我不大清楚, 因為在廟前, 堆鞋子的地方, 也可以看到很多塑製拖鞋.

masumi 於 2007-05-14 10:55:29 回應
長途拔涉只為終了..想起台灣的俗話說~豬知走不知死,牛知死不知走 這在印度可就行不通嚕!
Sop 於 2007-05-14 14:13:07 回覆
還不知有這種說法,真有意思!

2007年5月1日 星期二

印度見聞 (八) 印度女子


以前每聽到印度總理甘地夫人, 就會有兩個連想. 第一. 甘地夫人與印度之父Mahatma Gandhi有親屬關係; 第二, 女子在印度的社會地位不比男人低. 到了印度,赫然發現我對印度一廂情願的想法與事實大不相同. 到了印度, 才發現
甘地夫人跟印度之父Mahatma Gandhi沒有絲毫親屬關係, 而印度男人對女子也毫不尊重. 對女人不是以輕佻的態度相對就是視而不見. 女子一旦結了婚, 就失去了一切自由.

受到昔日種姓制度的影響,在選擇對象時,家庭背景一定要門當戶對, 種姓相稱. 使得年輕的印度人不易經過自由戀愛, 找到適合的對象. 所以到現在為止”媒妁之言” 仍是選擇結婚對象的主要門道. 我碰到的一個印度女孩, 很”先進”的跟他男朋友交往了兩年多, 他嘴上說要娶她, 卻總是有理由拖延婚期, 對她的態度也毫不尊重.有一天, 她情緒低潮時告訴我, 一旦他”遺棄”她, 她將只有兩條路可走: 一是出家,一是自殺.在這個曾有女性總理的民主國家裡, 女人的社會地位之低, 生存空間之狹隘, 叫人難以相信. 根據傳統, 印度社會對女人藐視, 束縛和虐待的習俗也是五花八門, 而且樣樣讓人咋舌. 有些這類的社會問題還一直潛伏存在印度現在的社會裡. 有些雖然已不常見;但偶爾發生,還是可以得到大眾的”諒解” .

嫁妝 (Dowry)

結婚時, 夫家經常會要求價值極高的嫁妝, 包括牛隻等動物, 家具, 汽車及電器等. 現行法律雖然已禁止了嫁妝的舊習, 但是就同其他任何印度的法律一樣, 法律條文與實際生活沒啥關係. 聽說, 尤其是住在印度南方的有錢人家, 嫁女兒時, 所須嫁妝,視經濟狀況,至少要歐元50,000.- 以上.一般說來, 這不但是家有女兒的人倒楣,真正倒楣的還是那個嫁出去的女人.因為若是嫁妝不夠, 將來這位為人婦者可能會被夫家虐待, 尤有甚者, 也會以火燒, 下農藥等法致死! 有時新娘子也會突然失蹤. 雖然因為肇事的夫家經常以意外或自殺報案,在正統的紀錄裡,這類死亡案件並不多,但一般人都心知肚明,這並不是什麼社會隱秘.想到機上鄰座的印度紳士, 在提到女兒婚事時滿臉的憂愁, 不禁為印度家有“千金”的 人家打了個寒噤.

蒙頭紗 (Purdah 或Hindi Parda / "screen," or "veil")

我在Hyderabad見到的回教女子, 多是全身穿黑, 並像劍客一樣, 只留雙眼來看東西. 印度女子的蒙頭紗(Purdah)是源自回教的習俗, 使女子在婚後失去對其他男人的吸引力, 並失去與其他男人接觸的機會與權力.

印度獨立前四個世紀的時間裡, Hyderabad 一直是回教王國的所在地,現在的居民仍有超過半數是回教徒. 在CharMinar清真寺旁極有名的市場Minar Bazar裡只見成群的回教婦女, 安安靜靜的挪動其間, 真難想像自己身處印度.







隨著回教的傳入印度, 有許多高階級的印度教徒也開始引用這種桎梏與歧視女人的習俗. 有些印度教的女人結婚以後, 會被丈夫的兄長或父親要求在外要用紗巾將臉罩蓋起來. 住家則用高牆或簾帳圍起, 以隔離女人與外界的接觸與溝通. 英國統治印度以後, 這種習俗才慢慢的消失. 可是我在Pushkar 的時候,還是看到好幾個婦女頭上罩有蒙頭紗(Purdah). 這些婦女除了在家作家務事和跟自己有限的好朋友來往外, 並不真正的存在於這個世界.

在Pushkar 常可看到印度婦女頭上蒙紗走在路上.我的司機告訴我, 這是很有婦德, 尊重公公及大伯的好媳婦.



蒙著頭走路總是不太舒服,有些婦女只是配合夫家, 不得不蒙頭罷了.在不清楚相機的性能下,竟湊巧的被我捕捉到幾個很有意思的鏡頭:

這兩張連續拍到的相片裡顯示,那位穿紅色衣服的婦人,原來只是不起眼的跟著朋友走在一起,看到我在照相,趕緊將面紗拉起.






可是也有人有不同的想法. 這位看起來像是跟著女兒一起走在路上的婦人,遠遠的看到我在拍照,竟將面紗拉開,讓我拍她的”紗下真面目”!





貞潔 , 貞操(梵文:Sati )

依從前印度教的習俗, 丈夫是女人的唯一依靠. 因為印度寡婦不可能再婚,如果為人夫者不幸先妻而去, 為人妻者也將隨之失去了生存的意義和空間. 一般印度人相信若寡婦殉葬, 將前往天堂, 且可為夫家的祖先贖罪.女子殉葬,常會受到大眾稱讚;有些選擇殉葬的寡婦甚至以此為榮. 事實上, 就像其他所有的印度謊言一樣,這只是歧視女人的一招.這種寡婦在丈夫屍體火葬的時候,投身於燒屍的火堆上殉葬的習俗叫做Sati. 雖然西元1829年,這種舊習在英國的統治下已被禁止,但因夫家常認為死者是受寡婦剋死的, 或者只是不願財產被分“享”, 使得寡婦常因受不了咒詛及虐待, 寧願選擇殉葬一途, 此舉實無異於自殺.現在Sati 雖已不流行了,年紀稍大的印度女人偶爾還是會選擇殉葬一途.

廟女(梵文:Devadasi / Temple woman)

窮人家裡,為了生計,將十歲左右的女孩子獻到廟裡來取悅神!!在獻身儀式中, 與神成婚後.先由其叔伯輩的人破身,以後就留在廟裡,成了被輪姦的廟女(妓女).他們所得的賣身錢, 常常須供全家人生活之須.這是一個藉著”與神成婚”之名,強迫”小女生”賣身的舊俗. 雖然1936年已有法律明文禁止, 但一般認為這是一種與宗教文化有關的職業, 並不覺得人權被侵犯. 尤其是在印度南部的Madra,這種習俗,仍然非常普遍.
甘地在南非認識了西方男女平等的思維以前,也一直以印度傳統的態度對待他的夫人.可是後來他的看法有所改變.在他領導印度獨立運動時,打破了印度傳統,鼓勵女性一起參加抗英活動.一般認為這是甘地對印度女性視如平等的暗示. 印度獨立以後, 婦女的地位已比以前改進很多, 但仍有許多的女性自願接受比男人低一等的想法, 沒有“男女平等”的意識. 在印度, 提倡女權運動, 絕對不是一種美德!!

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 印度獨立前取水工(water carrier)屬於“賤民”的職業, 事實上,我只看過取水婦!



其他凡是能用頭頂的大概都是由女性來搬運, 算是運輸工具的一種?  



車行在印度西部 Rajasthan 的路上,我的導遊告訴我,這一帶的田間工人一般都是女人,東一堆西一堆坐著聊天的通常都是男人.

在這工地裡看到的搬運工人好像也都是女性.






這些是我在離Hyderabad 約25公里的Ramoji Film City 裡碰到的美麗運煤工人.



過著游牧生活的鐵匠世家, 家庭女成員也需參與打製鐵器的工作.工作雖然辛苦,但在印度這卻是難得的男女平等的小社會.身為女人, 這恐怕也算是一種天堂!!!




註:

號稱世界第一大民主國的印度, 初期的國會在執行任務時,不但不民主,反而非常的封建. 印度獨立以後任期十九年的第一任總理 (1947 – 1966)是與聖雄甘地併肩為印度獨立奮鬥的Jawaharlal Nehru, 也是國大黨的黨主席. 她的女兒在與Feroze Gandhi (與聖雄甘地無關) 結婚後, 改名英迪拉. 甘地 Indira Gandhi. 於1966-77 跟 1980-84 期間獲選擔任總理,世稱“印度鐵娘子”. 她本身的行政能力固然很高, 但主要還是要靠她父親的關係, 後因錫克教徒在金廟 (Golden Tempel) 預謀政變, 她下令出兵鎮壓, 嚴重的破壞了錫克聖廟. 此事發生不久後,她就被她信仰錫克教的隨身侍衛暗殺,結束了她八年的總理生涯.

*** 目錄: 印度






Yaseen 於 2007-10-27 00:57:53 回應
又上了一課
我以前聽過這個嫁妝的事, 覺得這東西跟 "榮譽謀殺" 一樣可帕` 無恥.......
一個女人嫁男人, 替他做飯生小孩那麼多犧牲, 竟然有這種傢伙只因為嫁妝不夠嫌棄太太, 太太還可能賠上性命?????
Sop 於 2007-10-27 05:43:58 回覆
到印度去玩,已是一年半以前的事了.看看自己寫的'報告',竟也有種不可思議的感覺.但事實上卻還真的如此.讓人感嘆!一種文化的形成,當然有它的背景.一個人生在何時何地,似乎也是一種先天註定的命! 真的很同情她們!

阿彰 於 2007-10-25 23:35:33 回應
總覺得你對印度作的功課比我深很多 看了你的文章 獲益不少
Sop 於 2007-10-26 06:51:48 回覆
主要的當然是我當時沒事做,旅途上一個人也比較容易專心.路上碰到不少奇怪的事,回家後,似乎得不到答案就要睡不著覺了,才奮發的努力做功課.竟能得您這老印度賞臉,真不好意思.何時來荷蘭玩?