古巴故事（十五）夢幻山谷《上》

我們這種今天買機票明天上飛機的旅遊方式，雖然出門時，心裡不太紮實，但路上倒常有 “變則通”的驚喜。從 Trinidad 文化城回到哈瓦那，還剩幾天的假日。這裡沒有遊客資訊中心，也沒有所謂的旅遊社。如何得到旅遊資訊還真傷人腦筋。考慮到國際大旅館總該有點兒資料以滿足自己客人這方面的要求罷！於是就去碰個運氣。果然運氣不錯，這位服務員竭力推薦我們在哈瓦那以西大約兩百公里的比尼亞萊斯山谷／Valle de Viñales 裡一個特定旅館去住兩天。隨遇而安的我們，回到民宿收了行李，就跳上開往那裡的遊覽車了。

如果以哈瓦那為旅遊中心，往比尼亞萊斯山谷的方向正好與其他的旅遊點相背而行，所以車上的遊客並不多。

一路上，風景美不勝收。

不知不覺的就到了準備下榻的旅館了。除了這旅館以外，附近鮮有人跡，看起來有點像是大自然保護區。可是看到旅館俗氣的外表時，對這趟行程實在也不敢抱著太大的期望。

萬萬沒想到的是：一進房間，整個人就被眼睛給拖到陽台上了！這可能是真的嗎？豔紅的大地與鮮綠的煙草田相互參錯的拼圖，還有那零星聳立的椰樹生動了這片大地。遠方橫列著被雨水溶蝕過的石灰岩塊也披上了綠衣，和諧的搭配著大地。蔚藍的天空裡，朵朵白雲悠悠的浮過。想來上帝的彩盤應也不過如此！忍不住伸出雙臂，Viñales山谷！我來了！

比尼亞萊斯山谷 ／Valle de Viñales，位於古巴西部比那爾德里奧省／Pinar del Rio。山谷內主要種植煙草。十八世紀末，西班牙人從其殖民地菲律賓運送一批奴工，帶著煙草到 Pinar del Rio 來開發煙草事業。萬萬沒想到的是這些煙草為古巴提供了日後聞名全世界的雪茄。（當年甘迺迪自己先及時收購了一批古巴雪茄後，才宣布經濟制裁，封鎖古巴！）

飽嚐眼福後，稍事休息，我們決定到附近走走。

這是晾煙草的草棚。

這裡的農作物似乎除了煙草就是木薯。

雖然見慣不怪，可還是不了解，為什麼小時在台灣看到的水牛都是一頭頭單獨的工作，而在國外看到的卻常將兩頭牛的牛角緊緊的綁在一起工作。難道是台灣的水牛比較有力氣？

這位先生蹲／躲在路邊兜售自己捲的雪茄，賺取非法的外快。一包只要一個代幣（美金一元），我們跟他買了一包，算是贊助，也給自己留個紀念品。:-)

旅館位在山丘間，離市區還有好幾公里，晚間沒啥節目，所以就早早的休息了。

第二天起個大早。向窗外一看，簡直不敢相信自己的眼睛。大地像有靈氣似的緩緩地呼吸著。濃濃霧氣瀰漫在山谷間，懶懶散散的鼓動著，遲遲不肯散去。真恨不得自己是個詩人，能藉著文字抒發心裡的感動。要不然能拉個會唱歌的小提琴或彈個流水行雲的豎琴也好。而我，我只能目瞪口呆的看著外頭，一句話也說不出來。

 

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聖經故事

聖經分新舊約兩部分。舊約原來是猶太教的經典。亞歷山大(356-323BC)在征服歐亞非各國後，希臘文化就被傳播到地中海沿岸各地，很多猶太人甚至只會說流行語／希臘文。於是在主前（西元前）150年左右，經由70位學士將猶太教的Torah 經典翻譯成希臘文，以利這些人習讀。雖然托拉／Torah經典跟舊約聖經的內容相同，但次序並不一致。在舊約裏，托拉經典被分成39章。但這些負責翻譯的學者們，除了翻譯了托拉原文外，還以自己的認識多寫了好幾個章節。

耶穌逝世以後，他的門徒認為他就是猶太人一直期待的彌賽亞救世主。這違反了一般猶太人的信仰。因為耶穌跟他的門徒都是猶太人，所以成立新的教派，就等於是他們從原屬的猶太教分裂出來。當時第一代的基督教領導人使徒保羅等宣揚基督捨命救世人的事蹟時，經常引用的經典其實就是猶太人的托拉經。所以日後這托拉經被收為舊約也是理所當然的事。在主後50年到100多年的時間裡，有使徒跟他們的追隨者們根據自己聽來的事蹟也寫了有關基督的福音，寫給各教會信徒的書信。。。等被流傳彙集，終於在主後367年，由一位天主教／基督教教父Athanasius van Alexandrië 判定，將其中27集彙成新約。

基督教／天主教成立之初，喜歡哲理討論的希臘人跟羅馬人已經有了不少爭議。究竟這些神蹟是真有其事，還是只是一種寓意？耶穌到底是上帝還是人？還是人同時也是上帝？還是從人變成上帝？。。。這給還沒權威性的說法的新宗教帶來了很多爭執跟分歧，於是在經典上的選擇也各有異。

就如舊約聖經裡的章節選擇，後來的基督教只有原托拉經的39章，羅馬天主教選了46章，而東正教則有50章。

有人認為新舊約都是上帝的話，有人卻說：新約是人經過聖靈的感動而寫的文字。但對啓示錄裡世界末日的預言卻有很多不同的看法與批評。

再舉個例子：東正教於主後431年在第三次基督宗教大公會議裡決定耶穌的母親瑪利亞為聖母，也流傳著聖母去世後，肉體跟靈魂一起升天的佚事。而羅馬天主教則一直要等到主後1950年才接受瑪利亞的神性，並接受她為聖母。而基督教則認為上帝只是藉著瑪利亞讓自己的兒子耶穌來到這世界。否認瑪利亞的神性。

當然還有很多不同教派不同的說法或經典，但原則上，每個教會都有自己一套的說法，只要遵循所屬教會的經典，作為一個信徒是不需要另外選擇經典的。，當然，在印刷術還沒發明前，所有的聖經經典都是手抄本，一抄再抄，難免會有荒腔走調，越寫越離譜的現象，但一般來說，在主後367年判定了新約聖經內容後，有好幾個版本的聖經的說法應該不再存在，至於聖經裡的故事或說法如果自相矛盾或有差異，就只能看傳教人怎麼解釋了。

淺談佛教

瑪妮回應余之前文「也談宗教」：

我記得以前的歷史教科書就說佛教分大乘與小乘, 小乘獨善其身, 大乘兼善天下,而且佛教也有組織, 在台灣我所知的就有幾個: 中台山、法鼓山、佛光山、慈濟功德會, 它們都是很入世的佛教。。。

 

  龍門石窟最為壯觀的奉天寺盧舍那大佛，民間傳說面容是根據武則天樣貌雕塑。

Sop 回瑪妮:

記得多年前在台灣的電視上看過証嚴法師談到創辦慈濟是受到修女的啟示。網上查了一下，「慈濟創辦起源」有清楚的說明。

其實，我對宗教一直有很濃厚的興趣，也查過大，小乘的差別。自己亂翻書或查資料雖然有趣，但對很多事情的認識往往也是一聲「原來如此」就說不出什麼條理來了。網上認識你以來，常常為了你的議題翻箱倒櫃的查資料，這麼多年來也從你那裡學了不少。這回，你又來考我了！！！！哈哈！

我覺得研究佛教的東西特別困難。它的叢書太多，不像聖經就這麼一本，叫人不知如何下手。另外，也不像聖經一而再的被重新從原文翻譯成當代易懂的文字。除了像「大悲咒」之類不知所云的 “音譯” 經典外（南無喝囉怛那哆囉夜耶。），就是看不懂，參雜了很多佛語的文言文（如是大果報  種種性相義  我及十方佛　乃能知是事   是法不可示　言辭相寂滅   諸餘眾生類　無有能得解）。。

本來釋迦摩尼修道成佛，只是一種境界，一種所有的人都可仿效的榜樣。佛教裡並沒有「神」的形象。但

「大約在公元1世紀左右，印度佛教內形成了一些具有新的思想學說和教義教規的派別。 這些佛教派別自稱他們的目的是“普渡眾生”，他們信奉的教義好像一隻巨大無比的船，能運載無數眾生從生死此岸世界到達涅磐解脫的彼岸世界，從而成就佛果。 所以這一派自稱是“大乘”」
 

而 「我為什麼不是佛教徒」裏也提到：「釋迦死後慢慢的被神化。到大乘興起時﹐佛教已從小乘的無神論到滿天神佛的多神教﹔從『涅槃靜寂』到『西方極樂世界』﹔從僧侶禁婚到西藏密宗的灌頂大法了。」

－「小乘偏於自度，大乘不僅自度而且還要度人」。
－『超度』是說僧、尼、道士為死者念經、打醮，以使亡魂脫離苦難。』
－『普度眾生』是說廣施法力，使眾生普遍得到解脫。如《水滸傳》第四十四回中說：『到後門口高聲叫道：「普度眾生救苦救難諸佛菩薩！」』
－ 。。。也既是說大乘、小乘，乃是一種比喻。 大乘喻能渡無量眾生。 小乘喻渡少數眾生。 大乘與小乘的分別是覺悟境界高低的差別。

這種「兼善天下」與小乘的「獨善其身」不知對社會的實質意義有何不同？

洛陽玄奘老家  玄奘像

事實上，當年從印度帶回中國的經典裡除了大乘也有小乘的經典。看了淨空法師談：「大乘跟小乘的不同」才真的讓人愕然，說不出話來！



註：文中棕色文字均自網上直接節錄過來的。

也談宗教

好友瑪妮在她的部落格裡，一連寫了7篇探究宗教的文章。我終於忍不住了，也插了一腳。在回應欄裡不講究文字結構的，長篇大論的唱了起來。

通常對這麼大的題目我多少會迴避一點，不敢涉及。不過既然經不住瑪妮的刺激，寫了這麼多字，就趁機收到自己的「記事本」裏，以免日後遺憾。

Sop 於 2014/11/21

宗教真是一個很有意思的議題！！正在上有關近兩千年前，基督教形成的歷史課。驚訝的發現那些希臘哲學家們提出的宗教議題跟今天人們討論的幾乎一模一樣。比如說，聖經裡的故事是真有其事？還是比喻性的？如果是一神教，那耶穌到底是不是神？靈魂又是怎麼回事？身體不等於生命，不過是靈魂的載體嗎？很多當年哲學家的著作或學子寫下的學者言論（跟論語很像）現在都還可以買回研讀，直接參與今天的討論。覺得很有意思。而這些哲學家則被後人稱為教父（Church Father）。雖然他們的討論跟今天一樣不過是各說各話，可是日後經過不同的羅馬皇帝根據自己的想法做成裁決，決定了今天天主教的內容跟形式。很多不同的觀點，造成當年東正教跟羅馬教的分裂，當然後日更多不同的看法，也形成更多不同的教派。


瑪妮 於 2014/11/22 08:09 回覆

所以說,我認為世界不可能會有統一的宗教,光只是基督教就有許多分支,不同的個人會有不同的精神需求, 要求神蹟的,尋找靈恩的,主張回到聖經遵守教義的( 這一派也會有好幾個分支)信眾各取所需, 各得其所, 教派之間也不承認彼此, 所以即使因為宗教戰爭使得全世界只剩基督教,問題就解決了嗎? 基督徒之間還會存在各種歧異, 只要強調唯一真神,各分支就會堅持說" 我的解釋或教義才是最正確的。"



Sop 於 2014/11/23

瑪妮，原則上我贊成你說的「佛教強調眾生平等，也不排斥其他神祇」。不過，佛教本身就是有點「獨善其身」的宗教，佛教徒沒有類似羅馬天主教的組織。此外它的輪迴轉世的觀念應該也有很大的影響，人要努力積善德。在泰國的男孩子都要服「和尚役」，也就是說那裡的男孩子一生裡都要當幾個月的和尚。他們沒有成功嶺似的「軍訓」，但身上披著寬鬆的袈裟，每天一大早都要沿街托缽。整天不是打坐就是讀經，那種「無為」的習慣對他們一輩子的生活大概都會留下抹不掉的影響。

在緬甸南部的一個小村莊裡，住有一群多年前從孟加拉國搬來的回教徒，占全國人口的4%。自從緬甸解放專制政權以來，住在這些回教徒四周的佛教徒就漸漸地看不慣這些回教徒。去年發生了好幾次佛教徒殘害回教徒的攻擊。燒了那裏的清真寺，也燒死了好幾個孩子，破了佛教徒不排斥其他神祇的說法。

人類似乎都需要有某種信仰，某種依靠。除了源出猶太教的基督教跟回教以外，世界各地都有很多不同的“神”。中國人「傳統的」信仰表面上似乎是佛教，但灶神，土地公。。。好像也沒有多少佛教意味。皇帝每年到天壇祭天、祈穀和祈雨跟佛教好像也沒有什麼關係。但應該也算是某種信奉禮拜老天的一種儀式。

在一神教以前，世界各地都有所謂的「薩滿教」／Shamanism。都有可以通神靈的巫師，巫婆可以驅鬼，可以祈福。

自從人類漸漸的了解世界大自然的運轉以後，人們不再對未知的世界有恐懼感，人文主義／Humanism 興起，很多人開始脫離教會，成了無神論者或有神但無宗教信仰者。

 
有時我也會開玩笑說：宗教信仰也算是另類 DNA。一個出生在中東回教環境裡的孩子不可能認識基督教的神，一個出生在西班牙天主教國家裏的孩子，也不可能成為回教徒。更不用談靠遺傳得來的猶太人身份。每個人因出生的環境，時間，往往不由自己的會做各種不同的宗教選擇。如果人們能互相尊重他人的選擇，也不要利用宗教作為攻擊他人的集結武力的基礎，世界會變得更和平，更進步。

我個人覺得更重要的是，個人要保持自己的頭腦清醒，不要跟著別人一起起鬨，批評謾罵或更進一步的參加武力，暴力互相殘殺的愚蠢行動。自從耶穌談到「愛你的鄰居如同愛自己」，保羅再遊各地，傳揚基督的名，將「愛人如己」的想法傳播人間後，不自私，愛人也成了一種生命的選擇。當然這還要有超越宗教的束縛，接受他人不同的宗教選擇為前題！

漫步秋林

門前山茱萸的葉子已漸凋零，樹上的花蕾卻只能遺憾的含苞不放了。今夏該熱的時候不熱，紙上的季節應已入冬，白天氣溫卻仍在攝氏10-20度間徘徊。渴望陽光的荷蘭人是不會放過這種可以出遊的好天氣的。我們也湊熱鬧的來到Kaapse Bossen 林區散步。

這是在烏特列茲省的一個國家公園。公園占地100 平方公里，屬於冰磧丘陵。大約 15 萬年以前來自北歐的冰川帶來幾百公尺厚的冰塊向南湧動，將砂土推擠出來的延綿山丘。雖然只不過是四，五十公尺高，在這低地的國度裡也算是值得一提的景象了。

由於緯度較高，時剛過午，長長的樹影卻讓人有近晚的錯覺。

說實在的，這個季節在樹林裡散步，不看菇類看什麼呢？

公園裡有個25公尺高的瞭望台。

從這裡向四面看去，盡是一片樹海。讓我想起搭貓空的玻璃纜車和走在新加坡 MacRitchie Trails 上 Skywalk 的經驗.

這季節裡日出得晚，落得早。我老擔心天黑前出不了樹林。

荷蘭的冬天又冷又黑，實在不討人喜歡。但四季的轉換的確為世界增添了不少色彩。





迎面走來兩個年輕人，手上拿著剛採來的 Porcini 蘑菇。跟他們聊了幾句，卻忘了問他們來自哪個國家。一般來說，東歐跟南歐的人都有到樹林裡採菇的習慣，對菇類的認識也比較有把握。我自己卻只敢吃要花錢買的菇類。

既然三句離不開菇類，就再貼幾張算是對今年幾番尋菇的歸檔結案。

該趁天黑前，趕緊走出樹林了！

Just in time!