Londa是一個典型的Toraja村莊, 是遊客必訪之地. 跟其他的 Burial sites 一樣, 必須先買入園票才能進去參觀.
我們一進園區, 就被一位導遊給盯上了.
跟著他繞著稻田, 沿著樹林間的小路邊走邊聊.
路邊有很多的咖啡跟可可樹. 好奇的我忍不住要問: "這些路邊的樹是有主人的嗎?" "它們屬於整個大家族的. 村裏的人(一大家族的人) 都可以採樹上的果實."
想來應該是各取所需, 但不浪費的一種互信制度,
"可是這些田大部分都是家族/部落裏貴族的財產." 他接著又指著一小塊田說, "一般平民可能會有這樣的一塊地." "你的地有多大?" 他有點腆腼的說他是沒有地的人. 後來我聽說, Toraja 的導遊原來都屬"奴隸階級". 遊客湧進後, 他們被容許當導遊. 殊不知, 當今外快賺最多最快的也是導遊.
我們邊聊邊走, 很快的就到了一座花岡岩的山腳下. 首先映入眼簾的是高高在上的Tau-tau們. 這裡的木雕人栩栩如生, 極為逼真. 有人說, 只有天主教信徒才會有Tau-tau, 因為基督教信徒是不敬拜有形象的"假神"的.
宗教跟習俗文化可能分清界限嗎?
這些Tau-tau守護的是懸崖棺墳場
也許是受到外來的影響, 近代逝去的人似乎都是一個人一個棺材. 從掛在棺材前的文字可以看得出來, 躺在左邊圓棺的是2002年去世的SALEAH, 右下角則是2005年的Ruth.
這個棺材搬來後就直接被放在山腳下, 連從擔架上拿下來的手續都省了.
旁邊有一個山洞, 洞裏高高低低的巨岩縫隙間也擺放了很多棺木. 早期掉落出來的頭骨就"和平"的擺在一起.
別看這些棺材凌凌亂亂的, 它們可都是刻意塞進去的. 掛著的說明上寫著: Johanes 1985年去世. 咦? 他們怎麼連名字都已改用基督信徒的名字?
這位先生是三年前入葬的. 屍體經福馬林處理過, 除了顏色泛白外, 還真像是在睡覺養神呢! (為什麼在棺木上裝玻璃窗呢? 為滿足遊客的好奇心嗎?)
在地難為連理枝, 在天終成比翼鳥! 據說這是生前因家裡反對他們交往而殉情的一對男女. 家人為他們的情所感動, 最後還是擺在一起.
當然反對他們在一起的理由可以有很多. 一般來說, 奴隸階級的人高攀階級外的婚姻可以導致死刑. 平民階級雖可與貴族通婚. 通常也少有貴族女子跟平民男人結婚的, 因為婚後會跟著降階. 反之, 女方得以保留貴族身分, 男方卻不得升階.
帶出來旅遊的小朋友可是經歷了終生難忘的假期!
往後走還有一個更陰暗的山洞. 看到在山洞進口旁岩壁的凹陷處放著兩個頭顱.
"歡迎光臨!"
放在巨岩縫隙裏的棺木. 枯骨早已掉光, 只剩頭顱了.
來此的遊客似乎都吃了虎膽熊心, 沒有絲毫恐懼感. 導遊說我們都是一家人.
其實目前在Toraja 還可以看到很多地面上的墓屋. 這是較新的一種作法. 當然也比較不費時費事. 下面三個"墓屋"各有各的造型. 這裡的葬禮習俗也正急速的在改變.
雖然墳墓已經從崖壁改到地面上了. Tau-tau的習慣還是保留了下來.
說起來很多事情只是一種看法. 相信Toraja人的生死觀念跟我們也不很一樣. 至於我, 有了這幾天的經驗, 生跟死的界限似乎也變得模糊了.
甘尼太太 於 2011-07-06 20:28:07 回應
界限模糊，是好事！
按理說，一天天過，我們靠近死亡之界就更接近了一些。
Sop 於 2011-07-07 18:49:36 回覆
不是越近視野越清楚嗎?
不管世界上唯一的真神是天主, 上帝, 阿拉還是佛陀; 唯一的正教是天主教, 基督教, 回教還是佛教; 一個人的信仰往往只是被他湊巧的出生地所決定.
非洲國家可以近於全裸, 回教國家卻要全身遮隱. 有人吃生魚生肉, 有人不吃煮熟了的海參; 為什麼可以吃牛肉而不准吃狗肉? 什麼叫噁心? 什麼是無恥? 這些會隨社會文化, 個人背景而有所不同的價值都只不過是一種相對價值(Relativism).
因時因地我們會有截然不同的想法, 不同的認知. 我們所有的價值觀往往只是一種巧合, 所謂的真理並不存在. 換個地方"準則"就變成"荒謬".
在Toraja 人與外族接觸以前, 他們並不知道自己的文化是如此的與眾不同. 就拿在Kambira樹葬嬰兒的"樹墳"來說, 若嬰兒在開始長牙之前去世, Toraja 人就會在一種波羅蜜樹的樹幹上挖一個洞, 將死嬰放入, 再將洞口以棕櫚纖維蓋起來. 過幾年隨著樹的成長, 這個洞就會長合. Toraja的人相信嬰兒的靈魂因此會受到樹的保護. 只是現在這種習俗已經漸漸的被土葬嬰兒所取代.
另外一種奇特的葬法是崖葬. 我們隨著導遊來到Lemo. 一路上只覺得這裡青山綠田, 風景甚是宜人.
誰知拐個彎兒後, 眼前的景色讓我吃了一驚.
在高高的崖壁上有好幾個壁窟和站在墓前陽台上眺望大地的木雕人Tau-tau. 原來這是一個貴族崖葬的墳場, 每個洞窟都屬於一個家族. 為了避免隨葬的珍貴葬物被竊, 這些墳墓都高不可及
這些洞窟的洞口雖然不大, 但裏面可有2-3公尺的高,寬,深度. 按洞窟的大小, 可容10到30多個"家人". 空間不夠時, 再另鑿新洞. 洞前用木製的門關起. Tau-tau 是用波羅蜜樹的木頭雕成的人像. 在屍體入葬洞窟時, 這些仿逝者的雕像也同時被放在墓前的陽台上俯瞰村莊. 一方面可以看守墳墓, 同時也為後世祈福跟避邪.
現在雕刻的技巧跟工具都比以前進步許多. 所雕的Tau-tau越來越像真人.
在Tampangallo , 人們將船型的棺材放在岩壁的縫隙裏.
每個棺木(墓)都是一個家族墳場. 裏面存放著多人的枯骨跟頭顱.
在棺木旁放置Tau-tau的習慣倒是相同.
這是掉落地上的棺木. 導遊問我, 棺木上的雕刻圖案, 會不會讓我連想到中國的雕刻藝術?
骨頭堆放得到處都是, 給人一種很不真實的感覺.
另一種葬法是將棺材懸掛在崖壁上. 我們到Kete Kesu去的時候, 看到"墳場"入口處的岩壁下就擺了好幾個棺木(墓). 這些棺木都是放在用木板架起來的平台上.
它的葬法是在岩壁上打入木樁, 鋪上木板. 上面再放棺木.
經過長期的風吹雨打, 支撐用的木板, 木樁多已腐朽掉落地上, 仍懸掛在崖壁的棺木(墓)已經不多了.
根據Aluk 的規定, 如果要為掉落地上的棺木(墓)換木材, 必須要宰殺水牛, 舉辦相關的祭祖儀式才能換新, 費貲匪淺. 所以人們寧可任其腐爛也不能輕易換新.
令人毛骨悚然嗎? 或許那只是先入為主的觀念!?
在這種環境下長大的孩子, 對枯骨毫無畏懼感. 蹲在這裡看書玩耍, 似乎名副其實的終日與"家人"相守.
過去這些年來, 有不少Tau-tau 被竊, 流浪在歐美的古董市場上. 這家的Tau-tau 位置太低, 被迫以鐵欄柵擋起來, 不但不能保護"墳地", 反而像是被囚禁起來似的, 完全失去了自由.
nannan 於 2011-07-07 11:37:39 回應
謝謝分享
這麼棒的習俗
Sop 於 2011-07-09 06:23:34 回覆
學習認識不一樣的習俗跟文化時, 也會無意間調整自己的人生觀. 自覺此趟印尼受益良多.
甘尼太太 於 2011-07-06 20:34:57 回應
樹葬的意義相當正面。在很多印第安人的傳說裡，總說人是樹變成的。
Sop 於 2011-07-07 18:58:13 回覆
世界各地常有很相近的文化習俗, 有時我會懷疑會不會是那個抄襲那個啊!!??
